Oleh Shamsi Ali Al-Nuyorki
Ada sebuah ungkapan Inggris yang mengatakan “enough for evil to thrive when the good people do/say nothing” Artinya: “cukuplah kejahatan itu akan merajalela ketika orang-orang baik tidak melakukan apa-apa”.
Dalam Islam seruan kepada kebaikan dan larangan dari kejahatan atau keburukan menjadi salah satu fondasinya. Bahkan ada yang mengatakan seandainya ada rukun Islam yang keenam maka “amar ma’ruf dan nahi mungkar” adalah rukunnya yang keenam.
Al-Qur’an pun mengaitkan antara kejayaan kolektif umat, bahkan menjadi karakteristik utama Umat ini sebagai Umat terbaik, dengan tugas amar ma’ruf dan nahi mungkar ini. Al-Quran menyebutkan: “dan hendaklah ada di antara kalian yang mengajak kepada kebaikan, menyuruh kepada yang ma’ruf dan melarang dari kemungkinan. Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung” (Al-Imran: 104).
Lalu pada ayat 110 Allah menyampaikan: “dan kamu adalah Khaer Ummah (Umat terbaik) yang telah dihadirkan untuk manusia. Kamu menyeru kepada yang ma’ruf dan melarang dari kemungkaran dan beriman kepada Allah”.
Dalam sebuah hadits diceritakan bahwa suatu ketika Allah memerintahkan malaikat untuk menghacurkan sebuah kota atau kampung (qaryah). Setiba di kampung itu sang malaikat menemukan ternyata ada seorang yang saleh, yang kerjanya hanya beribadah dan berdzikir. Malaikat pun menjadi tidak langsung melakukan perintah Allah itu. Dia kembali kepada Allah dan menyampaikan bahwa di kampung itu ada seorang yang ahli ibadah dan dzikir. Kalau kampung itu dihancurkan maka dia akan ikut jadi korban.
Mengejutkan, Allah berkata kepada sang malaikat itu: “hancurkanlah terkebih dahulu orang itu”. Malaikat terheran. Tapi Allah menjelaskan: “Karena dia sadar akan agama dan Tuhan, tapi tidak peduli dengan berbagai kejahatan dan dosa di kampung itu”.
Di tengah dunia yang penuh gongangan, fitnah, kekerasan dan kezholiman saat ini, kewajiban mendasar Islam ini perlu diambil secara serius. Diam di hadapan kemungkaran sejatinya adalah kemungkaran itu sendiri. Diam di hadapan pelaku kemungkaran tanpa disadari menjadikan kita bagian dari pelaku kemungkaran itu sendiri.
Berbagai kezholiman dan ketidak adilan saat ini dipertontonkan tanpa malu-malu. Bahkab kezholiman, ketidak adilan dan kesemena-menaan itu direkayasa, diputar balik seolah kebenaran dan kebaikan. Menzholimi orang lain tidak jarang dijuluki sebagai menjaga keamanan, kedamaian dan stabilitas.
Di sinilah kewajiban amar ma’ruf nahi itu menjadi semakin menemukan tantangannya. Dan orang-orang beriman yang merasa mewakili kebenaran dan kebaikan secara langsung tertantang untuk bangkit dan menyuarakan resistensi itu.
Tentu kita sadar dan harus saling mengingatkan bahwa dalam prosesnya amar ma’ruf dan nahi mungkar harus tetap menjaga norma-norma “al-ma’ruf” sehingga prosesnya justeru tidak berbalik menjadi “al-mungkar”.
Artinya, amar ma’ruf dan nahi mungkar itu harus dilakukan dalam bingkai akhlakul karimah: bersifat positif dan konstruktif. Tidak negatif dan destruktif, dan pastinya dengan petimbangan asas “dar’u al-mafasid wa jalbu al-mafasid” (mengedepankan manfaat dan menghindari mudhorat yang lebih besar).
Khusus dalam konteks sebuah negara pastinya proses amar ma’ruf dan nahi mungkar juga tidak boleh keluar dari batas-batas aturan/hukum nasional yang disepakati. Maknanya bahwa perjuangan menegakkan amar ma’ruf nahi mungkar tetap harus memperhatikan aspek legal yang ada di negara tersebut.
Intinya adalah semua orang yang ada setitik cahaya Iman di dadanya wajib menyampaikan resistensi (penentangan) kepada kezholiman dan kesemena-semenaan sebagian manusia. Siapapun yang pelakunya, termasuk mereka yang sedang diamanahi oleh Allah dengan otoritas atau kekuasaan.
Hadits populer yang kita kenal menyatakan: “siapa yang melihat kemungkaran di antara kalian maka hendaklah dirubah dengan tangannya. Jika tidak mampu maka dengan lisannya. Dan Jika masih tidak mampu maka dengan hatinya. Dan itulah selemah-lemah iman”.
Diam dihadapan kemungkaran, kezholiman dan kesemena-menaan itu pertanda jika iman anda sedang mengalami krisis berat. Anda perlu segera ke bengkel hati sebelum hati anda mengalami kematiannya.
Bahkan lebih jahat lagi orang yang diam di hadapan kemungkaran, kejahatan, kezholiman dan kesemena-menaan itu bagaikan syetan yang bisu (syaithoon akhrash).
Tapi yang lebih berbahaya lagi adalah ketika diamnya and karena anda telah menjadi bagian kokaborasi yang terbangun dalam kejahatan itu. Maklumlah Iblis dan konco-konconya itu cerdas dalam membangun networking dan kolaborasi.
Al-Quran menggambarkannya dengan: “ba’dhuhum aulaiyaa ba’dha” (mereka para syetan dan penjahat itu saling bet kolaborasi dan saling melindungi di antara mereka). Wa’iyadzy billah!
New York, 10 April 2026
Direktur, Jamaica Muslim Center & Presiden Nusantara Foundation